Info


NO / ENG



TAKE OUT


12. september – 19. desember 2025
Møllergata 13b, Statsbygg, Oslo (NO)

Utstillingsåpning 12. september 2025 (Kulturnatt), kl. 17.00

Henvendelser angående utstillingen kan rettes til lenatrydal(at)gmail.com

SALG
PRESSEMELDING
PRESSEMAPPE





Estetisk begjær i overflatenes tid:
Om Lena Trydals TAKE OUT (2025)


av Ingrid Halland


I. Mykere

Ordtaket «du blir hva du spiser» får en annen betydning når den biologiske evolusjonen til menneskearten tas i betraktning. Gjennom ferdigheter som planlegging og beregning klarte menneskearten Homo Erectus å mestre bruken av ild og begynte deretter å koke kjøtt, fisk og røtter. Maten ble mykere og kjevene mindre slik at hjernene fikk plass til å vokse og nye nevroner kunne dannes. Ved å koke maten begynte fordøyelsen utenfor kroppen. Derfor ble magene mindre og Homo Sapiens kunne enklere gå oppreist og til og med løpe. Mindre energikrav til mage- og tarmsystemet førte til mer energi tilgjengelig for den voksende hjernen. Maten vi spiste gjorde oss til hvem vi er.

I 2025 publiserte tidsskriftet Appetite resultater fra en studie om junkfood. Det norske forskerteamet satt hunrotter på en seksukers junkfood-diett og studerte endringer i rottenes nevroaktivitet. Søppelmaten svekket rottenes appetitt på naturlige belønninger, inkludert begjæret for seksuell aktivitet. Forskerteamet mener tjukk kebabsaus, feite burgere og myke, fabrikkbakte brød bidrar til å bremse reproduksjonsdrivet. En følge av nedsatt menneskelig reproduksjonsdriv vil være endringer i den biologiske videreutviklingen av menneskearten. «Du blir hva du spiser» vil da få en mer bokstavelig betydning enn før.



II. Likere

Gjennom menneskehetens historie har estetikk vært forbundet med kommunikasjon, makt og identitet. Det som ved første øyekast kan virke som overfladisk pynt kan avsløre komplekse kulturelle kontekster og historiske
prosesser. Enten det gjelder ornamentikken på overflaten til en keramikkvase, smykker eller tatoveringer, har estetiske uttrykk og praksiser enten skapt tilhørighet eller gitt uttrykk for individualitet. Men estetikk forbindes også med det motsatte, å fremmedgjøre kulturer og personer fra andre individer eller grupper.

Estetikk har spilt en sentral rolle i utviklingen av forbrukersamfunnet. På 1920-tallet la amerikaneren Edward Bernays, Sigmund Freuds nevø, grunnlaget for en ny fase i denne utviklingen. Bernays utviklet onkelens teorier om menneskelig begjær for å knytte shopping til en følelse av velbehag. Han utnyttet en grunnleggende menneskelig drivkraft – estetisk begjær – for å manipulere massene til å kjøpe ting de egentlig ikke trengte, for å fylle det individuelle begjæret etter nytelse og samtidig møte kapitalismens strukturelle vekstbehov. Utover 1900-tallet ble skjønnhet og estetikk stadig mer knyttet til sminke- og skjønnhetsprodukter. I løpet av siste femti årene har det vestlige forbrukersamfunnet dyrket en estetisk kultur der trender skifter raskt. Men de estetiske uttrykkene har blitt stadig mindre individuelle. Produktene, ansiktene og begjærene har blitt mer ensartede og lik hverandre.



III. Dypere

I maleriserien TAKE OUT (2025) tematiserer Lena Trydal begjærets estetikk i vår tid. Siden Trydal brakdebuterte i offentligheten i 2022 har hun vist frem ubehagelige, komiske og underlige aspekter ved den vestlige massekulturen i et særegent formspråkforankret i klassisk vestlig figurativ maleritradisjon. Men både fremgangsmåten og det formale uttrykket bryter med det klassiske. Inspirasjonen til Trydals bildeunivers finner hun hovedsakelig på Google Images (f.eks. Royalty Free Stock Images) og ved å sveipe og scrolle seg gjennom vår tids visuelle massekultur, på TikTok eller Instagram. Trydals malerier viser ofte figurer som poserer for massenes blikk. I TAKE OUT vises tre kvinnefigurer i et klimaks-øyeblikk hvor de overgir seg til junkfoodens uimotståelighet. Lipglossen skinner og fettet renner over gel-neglene. Kvinnenes blikk –innrammet av falske vipper og bryn stylet med brow lamination-teknikk – avslører den intense nytelsen ved å gi seg hen til fristelse. Men kvinnefigurenes nærmest dyriske begjær er ikke bare rettet mot den ultraprosesserte maten. De tre kvinnene begjærer også betrakteren. Lerretenes rektangulære form speiler skjermen som kvinnene poserer for. De nyter sitt eget speilbilde og begjærer de digitale blikkene mot selv like sterkt som de begjærer den myke maten.

Den vestlige kunsthistorien er dypt forankret i skillet mellom form og innhold: Begrepet ‘form’ refererer til stilen, teknikkene, media og materialene til kunstverket, og begrepet ‘innhold’ refererer til representasjonen eller mimesisen, altså det som viseseller avbildes. Trydal går i dialog med vestlig kunsthistorien når hun framstiller figurene i et figurativt og realistisk formspråk. Gjennom kunsthistorien har realisme blitt uttrykt på ulike måter, men et generelt fellestrekk for et realistisk formspråk er at menneskefigurene ikke er stilisert eller idealisert; de skal gjengi figurenes individuelle og særegne trekk. Men Trydals tre kvinnefigur har relativt få særegne trekk som understreker det individuelle, menneskelige. Selv om maleriene viser tre ulike kvinner, er deres likhet slående; de har anvendt samme contouring-teknikk for å legge sminken, har like rette, hvite tenner, og alle tre har glattfønt hår; en slags samlebånds-estetikk.

Men det er ikke bare malerienes innhold som refererer til det overfladiske og det uniforme i samtidens massekultur. For Trydal er også det figurative maleriet i seg selv forbundet med massekultur. Og innenfor samtidskunstens hierarkier – en lavkultur. I tillegg fremhever Trydal maleriets egenskaper som et forflatningsmedium gjennom en teknikk som reflekterer samspillet mellom det flate og det likeartede i den vestlige populærkulturen. De figurative motivene og den maleriske utførelsen kan ved første øyekast oppfattes som trivielle, men Trydals visuelle univers har en kompleks, konseptuell kontekst integrert i selve overflatemediet. Trydal benytter gjerne en klassisk laseringsteknikk for å dempe eller fremheve farger, nesten som en setting spray i en soft contouring’ sminketeknikk. Hun fremhever noen farger og blender konturene av andre slik at lerretet får en overflate som minner om et airbrush-filter. Ofte er det solpudder, highlighter og blitslys som skaper liv og glød i figurenes ansikter, ikke naturlig dagslys. I Trydals billedunivers blir figur og flate – og dermed også form og innhold – likere hverandre.

**
Som en slags coda til TAKE OUT-serien står Prêt-à-Manger (Triple) (2024) for seg selv. Tre åpne hvite matbeholdere med pommes frites, ketchup og fritert kylling svever i en udefinert, blågrønn sfære. Våre forfedre- og mødre temmet ilden, endret måten å spise på, og dermed også seg selv. I dag har tilsetningsstoffer, sukker og fett blitt knyttet til endringer i hjernens kjemi, stoffskifte og til og med arv over tid. Når Trydal plasserer plastikkbeholderne i det blå-grønne, udefinerbare rommet – som et digitalt eller virtuelt landskap – minner hun oss om at den vestlige konsumkulturen i stigende grad skilles fra biologiske røtter og i stedet bygger på medierte, manipulerte stimuli. Gjennom en overflod av humor og fritt for moralske vurderinger avbilder TAKE OUT det dypt menneskelige i overflatens tid.
Lena Trydal (f. 1994 i Kristiansand) arbeider med figurative malerier med utgangspunkt i pop- og internettkultur. Hun har en bachelorgrad i Estetiske Studier fra Universitetet i Oslo og har studert billedkunst ved the Royal Academy of Art, The Hague (Haag i Nederland) og Metàfora (Barcelona). Hun har tidligere stilt ut ved blant annet Mikey Laundry Art Garden, Bergen (2025), IRL Gallery New York (2024), KÖSK, Oslo (2024), Søgne Gamle Prestegård (2024), Kunstnernes Efterårsudstilling i Den Frie Udstillingsbygning, København (2021 & 2023), Statens kunstutstilling, Høstutstillingen på Kunstnernes Hus (2022), Arteriet, Kristiansand (2018) og Roodkapje Rot(t)terdam, Nederland (2015). I 2022 deltok Trydal på Nasjonalmuseets åpningsutstilling «Jeg kaller det kunst», hvor verket “Folkekongen” ble innkjøpt til museets samling.


Mark

All rights reserved ©Lena Trydal/BONO